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、《入中论》、《戒律本论》、《俱舍论》。学完可参加格西学位考试。凡考取甘丹、哲蚌、色拉三大寺系统的第一等格西，再入举堆札仓或举麦札仓研习密宗四部（即事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）。
宁玛派
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不详
|五明研究|
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，俾檀越居士研习佛理，故得郡人敬爱。安康诗人刘应秋《祝铁和尚》偈颂曰：
牟呼粟多，仅一弹指。
惟有般若，灯传不已。
一苇横江，双桂济美(原注：和尚为破山门人，破山有双桂堂)。
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李厚之 张会鉴
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檀越居士研习佛理，故得郡人敬爱。安康诗人刘应秋《祝铁和尚》偈颂曰：
牟呼粟多，仅一弹指。
惟有般若，灯传不已。
一苇横江，双桂济美(原注：和尚为破山门人，破山有双桂堂)。
当具...
李厚之 张会
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“法律”名之。在此书中，喻氏对秋燥的论治，多有新见。又有程国彭居士，清初天都(今属安徽)人，字钟龄，号普明子。少时即皈依佛门，且研习歧黄之术。而后，一生奉佛、行医两不误，著有《医学心悟》《外科十法》等...
何明栋
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，印藏无数大班智达所抉择后的各种论著，详细抉择般若各法的性相，并对于里面的辞句、意理反复研习，获得决定。
在“夏茸”上师二十七岁时，一直作为“德唐堪布”的侍者陪同上师前往传法。现观毕业供斋这一年...
不详
|五明研究|
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周。2月1日应黔明寺方丈广妙及贵阳信徒邀请，在黔明寺开示。
广妙（1873～1946年），号宏慈，贵州桐梓人，俗姓吴，青年出家。多年研习天台宗。又至苏州灵岩山习净土宗。民国6年（1917年）返黔...
不详
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豪盛，力通儒书，欲干世以活生灵，负俊才而随计吏”（《宗密传》、《高僧传三集》卷六），他出身于豪富之家，年轻时便精通儒学典籍，并立志走科举道路，济世利民。后在28岁时，从遂州道圆禅师研习佛法，“削染受教...
黄德昌
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唐代弘法寺释迦才撰的《净土论》卷下记述，此事发生在贞观九年。
善导（613～681）俗姓朱，临淄（今山东临淄县）人（一作泗州人）。幼年从密州（今山东境）明胜出家，初习“三论宗”，后又研习《法华》、...
文豪
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。今之学佛者，应研习一切教理，而以行持为根本。”[[28]]
虚云恒持戒律，严守毗尼，却并不墨守成规[[29]]。他开示道：“我们对于受持遮戒，贵在遵循如来制该戒之本意，不在于死守条文。若得佛意...
陈金凤
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虚云荷担五宗家业，对禅坐是极为重视的。
首先，坐禅是初入佛门者研习佛法的辅助手段，是进入甚深般若波罗蜜多的重要方式。他的茶诗中有对坐禅的描述，《山居》云：“乱云堆里坐痴呆，世念销熔养圣胎。地老天荒都...
冯天春
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